Чезаре Канту
Чезаре Канту (итал. Cesare Cantù) был итальянским историком, писателем и политиком. Родился в Бривио в регионе Брянца, на берегу реки Адда, в знаменитой семье, корнями восходящей к 1500 году.
У него была возможность учиться в гимназии имени С. Алессандро в Милане, потом он поступает в семинарию. Назначенный начальником Государственного архива Милана, после завершения учебы он не чувствовал склонности к работе священником. В 17 лет он получил кафедру грамматики в Сондрио. Он прожил здесь до 1927 года. Когда умер его отец, Канту должен был содержать своих младших братьев. Его мать держала магазин, но он не приносил много прибыли. 2 июня 1827 года он становится учителем грамматики в гимназии Комо, а затем в Милане в гимназии имени С. Алессандро.
Публикации
В 1828 году он опубликовал «Альджизо» (итал. Algiso) в Комо, средневековую новеллу в жанре Гросси, который был в моде на тот момент. В 1829 году он опубликовал историю города и епархии Комо для Le Monnier.
Он пишет несколько исторических текстов. Среди них, очерк 1832 года «Рассуждения о ломбардской истории семнадцатого века для комментариев к роману Обрученные» (итал. Ragionamenti sulla storia lombarda del secolo XVII per commento ai Promessi Sposi), основанные на ценных материалах, предоставленных самим Алессандро Мандзони. За этот патриотический комментарий к «Обрученным» Чезаре Канту поплатился 13-месячным тюремным заключением. В 1833 году его арестовали за свободное выражение своих мыслей обвинив в том, что он поддерживал идеи движения «Молодая Италия». А именно за то, что он выступал за конкретной программы политических, экономических и социальных реформ. Обвинения оказались противоречивыми, учитывая, что Чезаре Канту всегда был решительным противником этого политического течения. Несмотря на это, ему навсегда запрещается преподавать. Австрийское правительство назначило ему пенсию, но постановило: «…он никогда не сможет быть повторно трудоустроен ни в каком государственном образовании».
«Ложная учёность хуже невежества. Невежество — это голое поле, которое можно возделать и засеять; ложная учёность — это поле, поросшее пыреем, который выполоть почти невозможно.»
После этой его деятельность проходила по нескольким направлениям. Первоначально он сотрудничал с наиболее важными миланскими журналами, среди которых журнал Рикольиторе (итал. Ricoglitore italiano e straniero), где публиковались в основном исторические и литературные сюжеты. Позже, между 1836 и 1837 годами, он опубликовал четыре небольших тома, посвященных детям.
Основные работы
Слава к нему пришла с выходом исторического романа «Маргарита Пустерла», написанного между 1835 и 1836 годами в период содержания его под стражей. Опубликованный он был в Милане только в 1838 году. Но работа, которая позволила ему оставить позади экономические проблемы, было написание «Всемирной истории» (итал. Storia Universale), изданной в Турине между 1838 и 1846 годами. Речь идёт о монументальном издании, состоящем из 35 томов. Характерная черта этого обширного труда заключается в том, что автор, проникнутый глубоким уважением к католицизму, на первый план выдвигает моменты религиозные. Его политическая жизнь началась с объединения Италии. Он был избран депутатом и представлял клерикальную и консервативную оппозицию нового государства в парламенте. В эти годы он продолжил свое литературное творчество. В 1865-66 гг., было написано трехтомное произведение «Еретики Италии» в котором он заявлял о позитивной функции Церкви в истории Италии.
Позже, в апреле 1873 года он был назначен директором Миланского государственного архива. Двадцать лет его руководства были одними из самых значительных в истории миланского института. В тот же период он был президентом Ломбардского исторического общества, которое в 1873 году начало издавать Ломбардский исторический архив. Именно благодаря власти, которой он обладал в миланской среде в девятнадцатом веке, Канту удалось сконцентрировать все миланские архивы в престижном здании Сената. В последние годы его жизни были опубликованы некоторые буклеты, посвященные католикам, в которых призвалось жить в соответствии с предостережениями религии. Его последнюю работу «Последний романтик», вероятно, можно считать его наследством. В нём он повторил принципы, которыми он руководствовался во время всей его литературной деятельности, вера правительства Церкви в государстве, где небольшие муниципалитеты являются независимыми в их управлении.